{يَسْتَمِعُونَ فِيهِ} الوحي فيدَّعون أنهم سمعوا هناك أنَّ الذي هم عليه هو الحق.

{فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ} إن ادَّعوا ذلك (١).

{بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ} حجة بينة ظاهرة (٢).

وقيل: المعنى أَلَهُمْ كجبريل عليه السلام يأتيهم بالوحي من عند الله (٣).

٣٩ - {أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ (٣٩)}

أي: أنتم جعلتم لله القادر ما تكرهونه لأنفسكم، وأنتم حكم عند أنفسكم توبيخًا لهم وتقريعًا (٤).

٤٠ - قوله عز وجل: {أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا}

جُعلًا على ما جئتهم به من الرسالة والحق ودعوتهم إليه (٥).

= لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥٧.
(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٣٤، "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٨٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥٧.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٣٤، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٦١، "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٨٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥٧.
(٣) أورده الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٦٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٧٦، ونسبه للزجاج.
(٤) "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٦٧، "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٦.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٣٤، "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥٧، "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ١٥٠.