يعني: الخلق يعيدهم أحياءً (١)، (قراءة العامة: {النَّشْأَةَ} بإسكان الشين وقصر الهمزة، وهو اختيار أبي عبيد وأبي حاتم، وقرأ الحسن، ومجاهد، وحُميد، وابن كثير، وابن محيصن، وأبو عمرو، والجحدري: {النشاءة} بفتح الشين ومدّ الهمزة) (٢).

٤٨ - {وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى (٤٨)}

قال أبو صالح: أغنى الناس بالمال، {وَأَقْنَى} أعطى القِنية وأصول الأموال (٣).

وقال ابن زيد ومجاهد وقتادة والحسن: أقنى: أخدم (٤).

وقال الضحاك: أغنى بالذهب والفضة وصنوف الأموال، وأقنى بالإبل والبقر والغنم (٥).

وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -. ارضى بما أعطى، أي: أغناه ثم أرضاه بما أعطاه (٦).

وهي رواية ابن أبي نجيح وليث عن مجاهد.

(١) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٧٥، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٠٤، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤١٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٣.
(٢) ساقط من (ح).
(٣) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٧٦، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٠٤، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤١٩، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٣.
(٤) أورده الطبري عنهم إلا ابن زيد "جامع البيان" ٢٧/ ٧٦، وأورده البغوي عن قتادة والحسن "معالم التنزيل" ٧/ ٤١٩، ونسبه ابن الجوزي لهم إلَّا ابن زيد "زاد المسير" ٨/ ٨٣، وينظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١١٨.
(٥) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤١٩، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٣.
(٦) أورده الطبري بلفظ قريب من هذا "جامع البيان" ٢٧/ ٧٦، "تفسير القرآن العظيم" =