{وَلَا تَبْكُونَ}.

٦١ - {وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ (٦١)}

لاهون غافلون، يقال: دع عنك سمودَك، أي: لهوك (١)، وهي رواية الوالبي والعوفي عن ابن عباس - رضي الله عنهما -.

وقال عكرمة عنه: هو الغناء، وكانوا إذا سمعوا القرآن تغنَّوا ولعبوا، وهي لغة أهل اليمن يقولون: أسمد لنا، أي: غَنِّ لنا (٢).

وقال الكلبي: السامد: الحزين، بلسان طيئ، وبلسان أهل اليمن الملاهي (٣).

وقال الضحاك: أشرون بطرون، قال: وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: كانوا يقرون بالنبي - صلى الله عليه وسلم - شامخين، ألم تروا إلى الفعل تخطي شامخًا (٤).

وقال عكرمة رحمه الله: هو الغناء بلغة حِمير (٥).

(١) ينظر: "غريب القرآن" لليزيدي (ص ٣٥٥)، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٨٢، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٠٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢١، ونسبه للوالبي والعوفي عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٢٣.
(٢) أورده الطبري عن عكرمة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - "جامع البيان" ٢٧/ ٨٢ - ٨٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٦.
(٣) ينظر: "الأضداد" للأنباري (ص ٤٣).
(٤) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٨٢، "الأضداد" (ص ٤٤)، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٠٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٢٣.
(٥) ينظر: "المصنف" لابن أبي شيبة ١٠/ ٢١٦ (٣٠٤٧٢)، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٨٣، ونسبه الماوردي لأبي عبيدة، "النكت والعيون" ٥/ ٤٠٧، وينظر: "زاد =