وقال الحسن: الأوليان للسابقين، والأخريان للتابعين (١) (٢).

٦٤ - {مُدْهَامَّتَانِ (٦٤)}

خضروان تضرب خضرتها إلى السواد من كثرة الريّ (٣) قال ذو الرمَّة:

كسا الأكم بُهم غضَّةً حبَشيَّةً ... تؤامًا ونُقعانُ الظُّهورِ الأقارع (٤)

فجعلها حبشية لما اشتدت خضرتها. وقيل: ملتفتان (٥).

٦٥ - {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٦٥) فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ}

ممتلئتان فياضتان بالماء لا ينقطعان، والنضخ أكثر من النضح كالرش، والنضخ كالبزل (٦).

(١) "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٤١، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ١٠، ونسبه لأبي موسى الأشعري، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٩٦.
(٢) القول ساقط من (ح).
(٣) "تفسير مجاهد" (٦٤٣)، "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١١٩، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٥٥، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٠٣، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٢٧، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٤١، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٢٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٥٧، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٢٤.
(٤) "الديوان" (بهمى، الأكارع) ٢/ ٩٣، "باهر البرهان" للغزنوي (بهمى، الأكارع) (١٤٤٣)، "اللسان" (قرع) ٨/ ٢٦٩. البهمى: نبت تجد به الغنم وجدًا شديداً ما دام أخضر، حبشية: سوداء من شدة خضرتها، تؤاما: اثنين، النقعان: حيث يستنقع الماء، الظهور: ما ارتفع من الأرض، الأقارع من الأرض: الصلاب.
(٥) لم أجده.
(٦) ساقط من (ح).