وقال ابن زيد: في الفضل (١). وقال ابن جريج: هن أربع: جنتان منهما للسابقين المقربين، فيهما من كل فاكهة زوجان، وجنتان لأصحاب اليمين، فيهما فاكهة ونخل ورمان (٢).

وقال الفضل بن يحيى: أراد غيرهما وسواهما إلَّا أنهما دون الأوليين في المنزلة (٣).

قال الكسائي أمامهما في مقابلتهما (٤)، قال الأعشى:

وفلاة مِنْ دُونها يخرِسُ السَّفْرَ ... وَمِيلٍ يُفضيِ إلى أمْيالِ (٥)

أي: ميل الفلاة الأولى، ودليل هذا التأويل قول الضحاك: الجنتان الأوليان من ذهب وفضة، والأخريان من ياقوت وزمرد، وهما أفضل من الأوليين (٦).

(١) المراجع السابقة.
(٢) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٥٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٨٣، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ١٠.
(٣) لم أجده.
(٤) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٥٦، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ١٠.
(٥) "الديوان": (رُبَّ خَرْقٍ من دونها) (٣) "شرح الديوان": (رُبَّ خَرْقٍ من دونها) (٢٩٥).
الخرق: المكان الفسيح الذي تلعب فيه الريح، ويقصد أنَّ المسافة بينه وبين امرأته طويلة جدًا، وتفصلها عنه قفار موضحة تخيف المسافرين.
(٦) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٥٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٨٤، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ١٠.