لغتان، مثل يَعْرُشُون، ويعرِشون، ويعكُفُون ويعكِفُون (١).

وقرأ أبو مجلز (٢): (تُسَفِّكُونَ) بالتشديد على التكثير (٣).

قال ابن عباس وقتادة: معناه: لا يسفك بعضهم (٤) دم بعض بغير حق (٥).

وإنَّما قال: {دِمَاءَكُمْ} لمعنيين:

أحدهما: أنَّ كل قوم اجتمعوا على دين واحد فهم كنفس واحدة.

والآخر: هو أنَّ الرجل إذا قتل غيره فكأنَّما قتل نفسه، لأنَّه يُقاد ويُقتصُّ منه (٦).

(١) "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ١٧٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢/ ١٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٤٥٧.
(٢) أبو مِجْلَز -بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام، بعدها زاي- مشهور بكنيته، واسمه: لاحق بن حُميد بن سعيد السدوسي، البصري، ثقة، مات سنة (١٠٦ هـ)، وقيل: (١٠٩ هـ)، وقيل: قبل ذلك.
"تهذيب الكمال" للمزي ٣١/ ١٧٦، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٣٣٥، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧٥٤٠).
(٣) "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ١٧٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢/ ١٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٤٥٧.
(٤) في (ج): بعضكم.
(٥) ذكره عنهما الواحدي في "الوسيط" ١/ ١٦٧.
وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٣٩٤ عن قتادة.
(٦) ساقطة من (ج)، (ش).