وقال سعيد بن جبير: ولا حسن، نظيره: {مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ} (١) حسن (٢).

وقال مقاتل: ولا طيب (٣)، وقال قتادة: ولا بارد المنزل ولا كريم المنظر (٤)، وهو الظل الَّذي لا يغني من اللهب.

وقيل: {وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (٤٣)} أي: من النار يعذبون بها (٥)، كقوله: {لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ} (٦).

وقال الفراء: العرب تجعل الكريم (٧) تابعًا لكل شيء نَفَيْتَ عنه وصفًا تنوي به الذم (٨).

وقال ابن كيسان: اليحموم: اسم من أسماء النار (٩).

قال الضحاك: النار سوداء وأهلها سود وكل شيء فيها أسود (١٠).

(١) الشعراء: ٧.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي عن سعيد بن المسيب ٨/ ١٠٨.
(٣) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٥٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٨.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ١٩٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٨، ولم ينسبه.
(٥) انظر: "البحر المحيط" ٨/ ٢٠٩ نحوه.
(٦) الزمر: ١٦.
(٧) كتب في هامش الأصل: تقول: ما هو بسمين ولا كريم وما هذِه الدار بواسعة ولا بكريمة، واحدي. انظر: "الوسيط" ٤/ ٢٣٦.
(٨) معاني القرآن" ٣/ ١٢٧، ونسبه الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٢٣٦ للفراء.
(٩) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٨.
(١٠) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢١٣، "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ١٦٠.