٧٥ - قوله -عز وجل-: {فَلَا أُقْسِمُ}

أي: فأقسم (١) و (لا) صلةٌ قاله أكثر المفسرين (٢)، وتصديقه قراءة عيسى بن عُمر، وحُميد (فلأُقْسِمُ) على التحقيق (٣)، وقال بعض أهل العربية: (لا) نفيٌ معناه: ليس الأمر كما يقول هؤلاء، ثمَّ أستأنف القسم، فقال: أُقْسِمُ (٤) {بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: هي نجوم القرآن لأنَّه نزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نجوماً (٥).

وقال قتادة: يعني بمساقط النجوم ومغايبها (٦).

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٢٠٣، ونسبه لسعيد بن جبير، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٢٣.
(٢) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١١٥، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٦٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٢٣.
(٣) انظر: "المحتسب" لابن جني ٢/ ٣٠٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٢، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٥١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٢٣، عنهما.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٢، ونحوه في "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٥١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٢٣، ونسبه للفراء.
(٥) انظر: "معاني القرآن" للفراء ولم ينسبه ٣/ ١٢٩، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٢٠٣، عنه وعن عكرمة، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٣٣٣٤
وانظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٣٤٣، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٦٢، عنه وعن السدي، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٢، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٥١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٢٤.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٢٠٤، عنه وعن مجاهد. =