وقيل: ولا في أنفسكم إقامة الحدود، وقيل: من مرضٍ أو موت أو كسب شر (١).

{إِلَّا فِي كِتَابٍ} يعني: اللوح المحفوظ (٢).

{مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} من قبل أن نخلق تلك الأرض والأنفس (٣).

وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: يعني: من قبل أن نخلق المصيبة (٤).

وقال أبو العالية: يعني النَّسَمَة (٥).

{إِنَّ ذَلِكَ} أي: كتابه (٦). وقيل: خَلْق ذلك وحِفْظ جميعه (٧).

{عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} هيِّن (٨).

(١) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٨٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٥٧.
(٢) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٨٢، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٥٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٥٧.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٣٦، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٢٣٤، عن ابن عباس وقتادة والضحاك، "الوسيط" ٤/ ٢٥٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٧٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٥٧، ونسبه لسعيد بن جبير.
(٤) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٨٢، ونسبه لسعيد بن جبير، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٥٧.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٠.
(٦) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٢٦٨.
(٧) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٥٧.
(٨) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٧٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٥٧.