قال نحاة البصرة: هي في محل الخفض مجازه: وتجارة أخرى (١)، وقال نحاة الكوفة: محلها رفعٌ تقديرها ولكم خصلة أخرى، في العاجل مع ثواب الآجل (٢).

وقيل: مثوبة أخرى مع ثواب الآخرة (٣).

{تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ} أي: هي نصر من الله (٤).

وقيل: رفع على البدل من {وَأُخْرَى} ولكم من الله نصر (٥).

{وَفَتْحٌ قَرِيبٌ} أي: غنيمة في عاجل الدنيا (٦).

وقيل: هو فتح مكة (٧). وقيل: هو فتح فارس والروم (٨).

(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٨/ ٩٠، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٤٢٢، ونسبه للأخفش.
(٢) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٥٤، "جامع البيان" للطبري ٢٨/ ٩٠، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٤٢٣، ونسبه للفراء.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٨/ ٩٠.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٨/ ٩٠، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٦٦، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٥٣١، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٩٣.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٨/ ٩٠، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٦٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٨٨ - ٨٩.
(٦) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٨٩.
(٧) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٩٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١١٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٥٥، ونسبه لابن عباس.
(٨) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٩٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١١٠، ونسبه لعطاء، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٥٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٨٩، ونسبه لابن عباس.