و ... (١)، والكسائي: بفتح الميم (٢) {بِبَنِيهِ}.

١٢ - {وَصَاحِبَتِهِ} زوجته {وَأَخِيهِ}

١٣ - {وَفَصِيلَتِهِ} عشيرته التي فصل منهم (٣).

وقال أبو عبيدة: فخذه (٤)، وقال ثعلب: آبائه الأدنين (٥)، وقال غيره: أقربائه الأقربين (٦).

(١) ذا في الأصل بياض بعد الواو بقدر كلمة. وجاء النص في (ت): وشيبة، وأبو جعفر، والكسائي، ويحيى، والأعمش.
(٢) "التيسير" للداني (ص ١٧٤)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٧٢٣)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٥٦١، والجمهور على كسرها.
(٣) قاله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٧٥، والضحاك. أخرجه ابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤١٨.
والقول في: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٤٨٥)، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٢٢، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب (ص ٦٣٨)، "عمدة الحافظ" للسمين الحلبي ٣/ ٢٧٨.
(٤) في "مجاز القرآن" ٢/ ٢٦٩. وهو في: "عمدة القاري" للعيني ١٦/ ١١٧، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٤٥٥.
وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٩٢، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٨٦ عنه بلفظ: الفصيلة دون القبيلة.
(٥) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٨٦. وعنده، وفي (ت): آباؤه الأدنون. وهو الصواب لغة. "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٤٥٥. وهو بلا نسبة في "تفسير القرآن" للسمعاني ٦/ ٤٧.
(٦) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٢٢، وفيه: أقرباؤه الأقربون. وهو الصواب لغة. =