Loading...

Maktabah Reza Ervani




Judul Kitab : Tafsir Ats Tsa'labiy- Detail Buku
Halaman Ke : 14738
Jumlah yang dimuat : 16476

{وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ} قال مجاهد: قبيلته (١).

١٤ - {وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ} ذلك الفداء من عذاب الله (٢).

١٥ - {كَلَّا} ليس كذلك لا ينجيه من عذاب الله شيء (٣).

ثم ابتدأ فقال: {إنها لظى} قيل معناه: حقًّا إنها لظى فيكون متصلًا، ولظى اسم من أسماء جهنم، ولذلك لم يجر (٤). وقيل: هي


= وهو في "عمدة القاري" للعيني ١٦/ ١١٧، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٤٥٥.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٧٥، وعبد بن حميد وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤١٨.
(٢) "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٢٢.
(٣) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٨٤، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٧٥، "إيجاز البيان" لبيان الحق النيسابوري ٢/ ٢٨٠.
(٤) كذا. وجاء في "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٨٤: لم يجره. وجاء في "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ٧٥: لم يجز.
وهو غير واضح عندي في كل المواضع الثلاثة، وإيضاحه بما في "الكشاف" للزمخشري ٦/ ٢٠٧ قال: الضمير في (إنها) للنار، ولم يجر له ذكر؛ لأن ذكر العذاب دل عليها. ا. هـ.
ويمكن أن يكون المراد: أنَّه لم تجر. أي لم تصرف، فمنعت من الصرف للتأنيث والعلمية كما في (ت): لأنها مؤنثة معرفة.
والنص مذكور في المصادر الثلاثة المذكورة.
ويجوز في "لظى" الرفع والنصب.
أما الرفع فمن وجهين:
١ - أن يكون خبر إن.
٢ - أن تكون الهاء في (إنها) ضمير القصة، و (لظى) مبتدأ، ونزاعة خبره، =


Beberapa bagian dari Terjemahan di-generate menggunakan Artificial Intelligence secara otomatis, dan belum melalui proses pengeditan

Untuk Teks dari Buku Berbahasa Indonesia atau Inggris, banyak bagian yang merupakan hasil OCR dan belum diedit


Belum ada terjemahan untuk halaman ini atau ada terjemahan yang kurang tepat ?