وقال الآخرون: هي كلها مكية (١)، والله أعلم.

١٤ - قول تعالى: {وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا} أي: قريبة منهم ظلال أشجارها (٢).

وفي نصب دانية أوجه:

أحدها: العطف بها على قوله متكئين (٣).

والثاني: على موضع قوله: {لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا}، ويرون دانية (٤).

والثالث: على المدح (٥)، وأَنّثَ دانية؛ لأن الظلال جمع (٦).

وفي قراءة عبد الله - رضي الله عنه -: (ودانيا عليهم)، لتقدم الفعل (٧).

(١) منهم: ابن عباس، ومقاتل، وابن يسار: ذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١١٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٩١، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤٢٧.
(٢) قاله مقاتل: ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢١٤، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٠٣، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٩٦، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤٣٦.
(٣) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢١٦، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢١٤، والأخفش في "معاني القرآن" ٢/ ٧٢٣، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٠٠، والهمداني في "إعراب القرآن" ٤/ ٥٨٩.
(٤) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢١٤، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٠٠، والهمداني في "إعراب القرآن" ٤/ ٥٨٩، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٩٦، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٢٧٩ - ٢٨٠.
(٥) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢١٦، والأخفش في "معاني القرآن" ٢/ ٧٢٣، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٠٥، والهمداني في "إعراب القرآن" ٤/ ٥٨٩.
(٦) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢١٤، وابن فورك ١٩٨/ أ.
(٧) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢١٧، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢١٤، =