وقرأ الباقون {إِبْرَاهِيمَ} (١).

قال يحيى بن سعيد الأنصاري: اقرأ (إبرَاهَامَ) و {إِبْرَاهِيمَ} فإن الله عزَّ وجلَّ أنزلهما كما أنزل يعقوب وإسرائيل وعيسى والمسيح ومحمدًا وأحمد.

واتَّبَعَ ابن عَامِرٍ مصحفه، فإنه مكتوب في مصاحف أهْل الشام بالألف، وفي غيرها بالياء (٢).

و{إِبْرَاهِيمَ} اسم أعجمي معرفة فلذلك لا يُجرى (في الإعراب) (٣)، وهو إبراهيم بن تارح بن ناحور بن ساروع بن أرغو بن فالع بن عابر بن سالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح (٤).

واختلفوا في مسكنه، فقال بعضهم: كان مولده بالسُّوس من أرض الأهواز. وقيل: با بل، وقيل: كُوْثَى من سواد (٥) الكوفة، وقيل:

= انظر: "شواذ القراءة" للكرماني (ص ٣١).
(١) "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٦٩)، "التيسير" للداني (ص ٦٥)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٢١.
(٢) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٢١.
(٣) من (ش).
(٤) وقع اختلاف في ضبط هذِه الأسماء بين النسخ الخطية، وهذا الاختلاف ليس في مبنى الكلمة، ولكنه في النَّقْط. ففي (ش)، (ت): (تارخ) بالمعجمة، وفي (ش): ناخور، وفي (ج): شاروع، وفي (ج)، (ت): أرغوا، وفي (ج)، (ت): فالغ، وفي (ج): غابر، وفي (ت): عامر، وفي (ج)، (ش)، (ت): شالخ، وفي (ج): أزفخشذ. وفي (ش): إبراهيم بن آزر بن تارخ. . .
(٥) في (ت): أرض.