وذُرِّية بضمة، وهى قراءة العامة.

قال الله تعالى: {لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}: (لا يصيب عهدي الظالمين) (١) وفيه ثلاث قراءات: (عهدي الظالمون) وهي قراءة ابن مسعود وطلحة بن مصرف (٢).

و{عَهْدِى} مرسلة الياء وهي قراءة أبي رجاء والأعمش وحمزة (٣).

و(عَهْدِيَ الظَّالِمِينَ) بفتح الياء، وهي قراءة العامة.

واختلفوا فى هذا العهد: فقال عطاء بن أبي رباح: رَحْمَتِي (٤).

= ابن القعقاع.
(١) من (ت).
(٢) "جامع البيان" للطبري ١/ ٥٣٢، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٩)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢/ ٩٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٥٤٨.
(٣) إرسال الياء: المقصود به إسكانها.
انظر: "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ١٥٦، "الحجة" لابن زنجلة (ص ١١٢)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ١/ ٤١٦. وحمزة: هو ابن حبيب. وأبو رجاء: هو العطاردي.
(٤) رواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٦٥ (١١٩٠) من طريق واصل ابن السائب الرقاشي، عن عطاء بنحوه.
وذكره السمرقندي في "بحر العلوم" ١/ ١٥٦، الماوردي في "النكت والعيون" ١/ ١٨٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٤٦، وابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ١٤٠، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٤/ ٤٤، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢/ ٩٨، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٥٤٨.