إلى أن يُفك ختمها الأبرار يوم القيامة (١).

وقال مجاهد: مُطين (٢).

٢٦ - {خِتَامُهُ} طينه (٣)،

{مِسْكٌ} قال ابن زيد: ختامه عند الله مسك، وختامه اليوم في الدنيا طين (٤).

وقال ابن مسعود - رضي الله عنه -: مختوم: ممزوج (٥)، (ختامه): خِلْطه مسك.

(١) ذكر الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٣٠، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٤٨، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٨٣ بنحوه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٧، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ٩٩.
(٢) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٧، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٤٨، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٧، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ٩٩، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦٣.
(٣) قاله مجاهد.
أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٧، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٤٣ لعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم أيضًا، والبيهقي في "البعث والنشور" (ص ١٩٢) (٣٦٤)، وذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ١٦/ ٢٥٧.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٧، وذكره ابن فورك ٢٠٩/ أ والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٧.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٦، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٤٣ بلفظ مختوم: ممزوج.
وأخرج الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٦، والفريابي والبيهقي كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٤٤، والطبراني في "المعجم الكبير" ١٩/ ٢١٩ (٩٠٦٢)، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٦٢، وصححه بلفظ: خلطه مسك.