وحمزة (١)، والكسائي (٢)، وخلف (٣): بجر الدال على نعت العرش، غيرهم (٤) , بالرفع على صفة الغفور.

١٦ - {فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (١٦)}.

١٧ - قوله عز وجل: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (١٧)} خبر الجنود الكافرة الهالكة (٥)

ثم بين من هم فقال:

١٨ - {فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (١٨)}

١٩ - {بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا} من قومك يَا محمَّد (٦)

(١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٧٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ٤٠١)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٢٢، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٦٩، "التيسير" للداني (ص ١٧٩).
(٢) المصدر السابق.
(٣) ذكره ابن مهران الأَصْبهانِيّ في "المبسوط في القراءات العشر" (ص ٤٠١)، وابن الجزري في "النشر في القراءات العشر" ٢/ ٣٩٩، والدمياطي "إتحاف فضلاء البشر" ٢/ ٦٠١.
(٤) منهم: ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وعاصم.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٧٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ٤٠١)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٢٢، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٦٩، "التيسير" للداني (ص ١٧٩).
(٥) ذكره الواحدي في "الوجيز" ٢/ ١١٩٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٨ - ٣٨٩، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٩٥، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٤١٤.
(٦) ذكره الواحدي في "الوجيز" ٢/ ١١٩٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٩، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٥١، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٤١٤.