{فِي تَكْذِيبٍ} واستيجاب للتعذيب كدأب من قبلهم (١).

٢٠ - {وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ (٢٠)} عالم بهم لا يخفى عليه شيء من أحوالهم (٢).

٢١ - {بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (٢١)}

كريم، شريف، كثير الخير، وليس كما زعم المشركون (٣).

وقال عبد العزيز بن يحيى (٤): مجيد: يعني: غير مخلوق.

وقرأ ابن السميفع (٥): {بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ} بالإضافة، أي: قرآن رب مجيد.

(١) ذكره الزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٥١.
(٢) ذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٩، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٥١، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٧٨، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ١٢٤، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٩٦.
(٣) قاله ابن عباس، وابن جبير، وقتادة، ومقاتل:
ابن عباس: ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٦٣، وذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٩، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٧٩، ولم ينسباه.
ابن جبير: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٠، وذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٩، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٧٩، ولم ينسباه.
قتادة: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٠، وذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٩، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٧٩، ولم ينسباه.
مقاتل: ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٦٣، وذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٩، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٧/ ٧٩، ولم ينسباه.
(٤) لم أجده.
(٥) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦٣، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٩٦، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٤٤٦. وهي قراءة غير متواترة.