١٥ - {وَلَا يَخَافُ}

قراءة أهل الحجاز (١) والشام بالفاء، وكذلك هو في مصاحفهم، والباقون بالواو وهكذا في مصاحفهم (٢) {عُقْبَاهَا} عاقبتها. واختلف العلماء في معنى ذلك:

فقال الحسن: ولا يخاف الله من أحد تبعةً في إهلاكهم (٣)، وهي رواية علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس.

وقال الضحاك، والسدِّيُّ، والكلبي: هو راجع إلى العاقر (٤)،

(١) هكذا في الأصل، وكذا في "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٢١٦، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٥٠٠.
وفي (ب)، (ج): قرأ أهل المدينة والشام، وكذلك في "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٦٩، و"المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٨٩، كلهم بدلًا من أهل الحجاز: أهل المدينة.
(٢) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٤١١)، "التيسير" للداني (ص ١٨١)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٤٠١، "علل القراءات" للأزهري (ص ٧٨٠)، "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٦٩ - ٢٧٠.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٢١٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤١١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢٠/ ٨٠، وقال: وقراءة الفاء ها هنا أجود، أي: فلا يخاف الله عاقبة إهلاكهم اهـ بتصرف.
وانظر: "علل القراءات" للأزهري (ص ٧٨٠)، "إعراب القرآن" للنحَّاس ٥/ ٢٤٠.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٢١٥ - ٢١٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢٠/ ٨٠، وقال: وقراءة الواو ها هنا أشبه أي: ولا يخاف الكافر عاقبة ما صنع اهـ بتصرف يسير.
وانظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٧٠، "علل القراءات" للأزهري (ص ٧٨٠)، "إعراب القرآن" للنحَّاس ٥/ ٢٤٠.