عامر) (١) والكسائي التاء في الأولى منهما وفتح الأخرى (٢)، ورواه الكسائي (٣) عن علي - رضي الله عنه - (٤).

٣٦١٣ أخبرنا محمَّد بن عبدوس (٥)، حَدَّثَنَا محمَّد بن يعقوب (٦)، حَدَّثَنَا محمَّد بن الجهم (٧)، حَدَّثَنَا الفراء (٨)، أخبرني محمَّد بن الفضل (٩)، عن عطاء (١٠)، عن أبي عبد الرَّحْمَن السلمي (١١)، عن علي - رضي الله عنه - أنَّه قرأ: {لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (٦) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا} بضم التاء الأولى وفتح الثَّانية (١٢).

(١) ما بين القوسين ساقط من الأصل، والمثبت من (ب)، (ج).
(٢) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ٤١٦)، "علل القراءات" للأزهري (٧٩٥٢)، "التيسير" للداني (ص ١٨٢).
(٣) من (ب)، (ج).
(٤) سيذكره المصنف مسندًا عن علي وسيأتي تخريجه.
(٥) لم يذكر بجرحٍ أو تعديل.
(٦) أبو العباس الأصم: ثِقَة.
(٧) ثِقَة صدوق.
(٨) يحيى بن زياد الفراء: صدوق.
(٩) أبو عبد الله بن عطية العبسي: كذبوه.
(١٠) ابن السائب: صدوق اختلط.
(١١) عبد الله بن حبيب بن ربيعة: ثِقَة ثبت.
(١٢) ٣٦١٣ الحكم على الإسناد:
موضوع؛ فيه محمَّد بن الفضل: كذبوه.
التخريج:
أخرجه الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٨٨، وقد تقدم أنها قراءة الكسائي وابن عامر.