الحسان (١). وقال ليث: المصورة حسنًا (٢). وقال عكرمة (٣): تسويمها: حسنها.

وقال السدي (٤): هي الرائعة، وكلها بمعنى واحد (٥).

وقال الحسن، وأبو عبيدة، والأخفش، والقتيبيُّ: المعلمة (٦) ومثله روى الوالبيُّ، عن ابن عباس رضي الله عنهما (٧).

وقال قتادة: شياتها وألوانها (٨).

(١) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٠٣ من طريق حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد مثله. وأخرجه من طريق ابن أبي نجيح عنه، بلفظ: المطهمة حسنًا.
(٢) انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ٢/ ٦١٠، "تفسير مجاهد" (ص ١٢٣).
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٠٣ عنه مثله.
وانظر: "غرائب التفسير" للنيسابوري ٣/ ١٤٧.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٠٣ عنه مثله.
(٥) هكذا قال الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٠٤، والنحاس في "معاني القرآن" ١/ ٣٦٧.
انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٨٩، "مجمل اللغة" لابن فارس ٢/ ٤٧٩ (سوم)، "العمدة في غريب القرآن" لمكي (ص ٩٧).
(٦) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٠٣ من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس مثله.
(٧) وانظر: "الوسيط" للواحدي ١/ ٤١٩.
(٨) الشية: كل ما خالف اللون من جميع جسد الفرس، وغيره. وجمعها: شيات، وأصلها من الوشي: وشى الثوب وشيًا وشية: حسّنه ونقشه.
انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٢/ ٥٢٢، "لسان العرب" لابن منظور ٧/ ٢٦٢ - ٢٦٣ (شيم). =