{مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ}: بدل من الدين {حَنِيفًا}: نصب على الحال (١) {وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}.

١٦٢ - {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي}.

قال أهل التفسير: يعني: ذبيحتي في الحج والعمرة (٢). وقيل: ديني (٣). {وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي} يعني: حياتي ووفاتي.

قال يمان: {وَمَحْيَايَ}: بالعمل الصالح {وَمَمَاتِي}: إذا متُّ على الإيمان (٤).

وقرأ أهل المدينة: (ومحيايْ) بسكون الياء (٥).

وقرأت العامة بفتحها؛ لئلاَّ يجتمع ساكنان (٦).

وقرأ ابن أبي إسحاق وعيسى: (ومحييّ) بتشديد الياء الثانية من غير ألف، وهي لغة عليا مضر، يقولون: قَفِيَّ وَعَصِيَّ (٧).

وقرأ السلمي: (ونسْكي) بجزم السين، والباقون بضمَّتين (٨).

(١) "معاني القرآن" للزجاج ٢/ ٣١١، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ١١٠.
(٢) ورواه الطبري في "جامع البيان" ٨/ ١١٢ عن مجاهد وسعيد بن جبير وقتادة والسدي والضحاك. وانظر: ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٥/ ١٤٣٤.
(٣) "معالم التنزيل" ٣/ ٢١١، "زاد المسير" ٣/ ١٦١.
(٤) "معالم التنزيل" ٣/ ٢١١.
(٥) قرأ بها ورش، بخلاف، وقالون. "السبعة" (ص ٢٧٤).
(٦) "الكشف" لمكي ١/ ٤٥٩، "الدر المصون" ٣/ ٢٢٧.
(٧) وقرأ بها أيضاً الجحدري. "مختصر شواذ القراءات" (ص ٤٢)، "البحر المحيط" ٤/ ٢٦٢.
(٨) وقرأ بها أيضاً الحسن وأبو حيوة. "مختصر شواذ القراءات" (ص ٤١)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٧/ ١٥٢.