كذلك: (بِئْس) على وزن فِعْل، إلَّا أنَّه همزه (١). وقرأ (٢) عاصم: في رواية أبي بكر: (بَيْئسَ) بفتح الباء وجزم الياء وفتح الهمزة، على وزن فَيْعَل (٣) مثل صَيْقَل وَيثْرَب. كما قال الشاعر (٤):

كلاهُما كانَ رَئيسًا بَيْئَسا ... يَضْرِبُ في الهَيْجاءِ منه القَوْنَسا (٥)

وقرأ بعض قراء أهل البصرة (بَئِس) بفتح الباء وكسر الهمزة على وزن فَعِل (٦)، مثل حَذِر. كقول قيس الرُّقَيَّات:

(١) انظر: المصدر السابق ٢/ ٢٠٥.
(٢) من (ت).
(٣) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٢/ ٤٦٩ والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٧/ ٣٠٨.
وهي قراءة شاذة. انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٥٢).
(٤) امرؤ القيس.
انظر: "جامع البيان" للطبري ٩/ ١٠٠ ولم أجده في غيره.
(٥) في الأصل: كليهما. و: بيأسا. وما أثبته من (ت) و (س)، وهو موافق لما في المصادر.
والشطر الثاني في المصادر: يَضْرِبُ في يومِ الهِياجِ القَوْنَسا. والهَيْجُ، والهِياجُ، والهَيْجا، والهَيْجاءُ بالمد والقصر: الحرب لأَنها مَوْطِنُ غَضَب. والقَوْنَسُ: من القَنْسُ والقِنْسُ: وهو الأصْلُ والمَنْبِت في كلِّ شَيءٍ ومُعْتَمَده. يقال: قَوْنَسُ الدّابَّةِ: أي ما بين أذُنَيْه إلى الرأسَ، والمراد به هنا: يضرب مقدمة الرأس. انظر: "المحيط في اللغة" لابن عباد ١/ ٤٤٩، "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ٣٩٤ (هيج)، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٢/ ٤٦٩، "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٩/ ٣٦٣.
(٦) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٢/ ٤٦٩ والقرطبي في "الجامع لأحكام =