تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} (١) (٢).

وقال ابن عباس وعكرمة: هم بنو عبد الدار بن قصي كانوا يقولون نحن صُمٌّ بُكم عُمّي عمّا جاء به محمد، فلا نسمعه ولا نجيبه، فقتلوا جميعًا بأُحد، وكانوا أصحاب اللواء (٣). ولم يسلم منهم إلّا رجلان مصعب بن عمير وسُويبط بن حَرملة. {الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ} (أمر الله) (٤).

٢٣ - {وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا}

صدقًا وإسلامًا {لَأَسْمَعَهُمْ} لرزقهم الفهم والعلم بالقرآن {وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا} عن القرآن {وَهُمْ مُعْرِضُونَ} عن الإيمان لعلم الله فيهم وحكمه عليهم بالكفر.

٢٤ - قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ}

اختلفوا في قوله: {لِمَا يُحْيِيكُمْ}: قال السدي: هو الإيمان يحييهم بعد موتهم. أي: كفرهم (٥).

وقال مجاهد: هو للحق (٦). وقال قتادة: هو هذا القرآن فيه الحياة

(١) الحج: ٤٦
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ٢١١.
(٣) إلى هنا أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ٢١٢ عن ابن عباس - رضي الله عنه - مختصرا وعن عكرمة ٩/ ٢١١ بنحوه.
(٤) من (ت).
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ٢١٣ عنه.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ٢١٣.