١١٨ - {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ}

كلهم {أُمَّةً وَاحِدَةً} على ملة واحدة.

{وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ} على أديان شتى من يهودي، ونصراني، ومجوسي، ونحو ذلك (١).

١١٩ - {إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ}

فهداهم، وهم المؤمنون وأهل الحق (٢).

{وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} قال الحسن (٣) ومقاتل بن حيان ويمان (٤) وعطاء: وللاختلاف خلقهم (٥).

قال أشهب: سألت مالكاً عن هذِه الآية؟ فقال: ليكون فريق في

(١) قاله مجاهد وقتادة وعطاء وغيرهم، أخرجه عنهم الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٥٣١ - ٥٣٤، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٩٣.
(٢) قاله ابن عباس، أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٣١٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٩٤. وقاله مجاهد أخرجه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٥٣٣، وهو اختيار الفراء انظر: "معاني القرآن" ٢/ ٣١.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٥٣٥، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٩٤.
(٤) يمان بن المغيرة العنبري، أبو حذيفة البصري، أخذ التفسير عن عطاء وعكرمة ومحمد بن كعب القرظي. وروايته ليست بمتقنة، توفي بين (١٦٠ - ١٧٠ هـ). انظر: "تهذيب الكمال" للمزي ١١/ ٤٠٦.
(٥) حكاه عنهم جميعاً ابن حبيب في "تفسيره" (١١٥ أ)، والواحدي في "البسيط" (٩٥ أ)، القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٩/ ١١٥.