وقال الحسين بن الفضل: الرب: الثابت من غير إثبات أحد، يقال: ربَّ بالمكان وأربَّ ولبَّ: إذا أقام (١). وفي الحديث: أنَّه كان يتعوَّذ بالله من فقر مُرِبّ أو مُلبّ (٢). وقال الشاعر:

لَبَّ بأرضٍ ما تَخطَّاهَ الغَنَم (٣)

وهو الاختيار؛ لأن المتكلمين أجمعوا على أن الله تعالى لم يزل ربًا.

١٨٤ وسمعت أبا القاسم بن حبيب (٤) يقول: سمعت أبي (٥) يقول: سُئل أبو بكر محمَّد بن موسى الواسطي (٦) عن معنى الربّ

(١) "الاشتقاق" لابن دُريد (ص ٥٣٦)، "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٢/ ١٨١.
(٢) ذكره ابن الأثير في "النهاية" ٢/ ١٨١، وابن منظور في "لسان العرب" ٥/ ٩٧ (ربب).
(٣) ذكره ابن منظور في "لسان العرب" ٥/ ٩٧ (ربب)، ولفظه: ربَّ بأرضٍ لا تخطَاها الحُمُر.
والشاهد قوله: ربَّ. أي: أقام.
(٤) أبو القاسم الحبيبي، قيل: كذبه الحاكم.
(٥) لم أجده.
(٦) محمَّد بن علي بن سهل أبو بكر المفسر الأنصاري مروزي.
روى عن: علي بن الجعد، سعيد بن عنترة.
وعنه: ابن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي.
قال أبو بكر الإسماعيلي: لم يكن بذاك. توفي بمرو سنة (٢٩٦ هـ).
"تاريخ جرجان" للسهمي ١/ ٣٩٦.