وقيل معناه: له جزاء المكر (١).

{يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ} قرأ أبو عمرو ونافع وابن كثير: (الكافر) على الواحد. وقرأ الباقون على الجمع (٢). {لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ} عاقبة الآخرة (٣) حين يدخلون النار، ويدخل المؤمنون الجنة.

٤٣ - {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا}

شاهدًا {بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} أني رسوله إليكم {وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} أيضًا يشهدون على ذلك وهم مؤمنوا أهل الكتاب (٤).

وقرأ الحسن وسعيد بن جبير (ومِن عندِه) بكسر الميم والدال (عُلِمَ الكتاب) على الفعل (٥) المجهول (٦).

(١) أي مجازاة المكر فجعله المصنف من باب المقابلة كقوله تعالى: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا} الشورى: ٤٠.
وقال البغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ٣٢٨، والمكر: إيصال المكروه إلى الغير من حيث لا يشعر. وينظر "إعلام الموقعين" لابن القيم ٣/ ٢٢٩.
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٣٥٩)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٣٩١، "الموضح في وجوه القراءات" لابن أبي مريم ٢/ ٧٠٥.
(٣) في (ن): الدار.
(٤) قاله ابن عباس، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٠٢.
ومنهم من خصه بمن كان يشهد بالحق من أهل الكتاب ويُقرُّ به كعبد الله بن سلام.
أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٠٢ - ٥٠٣ عن مجاهد وقتادة.
(٥) في (ن): المفعول.
(٦) أخرج هذِه القراءة الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٠٤، وسعيد بن منصور في =