ومحال أن يروي جابر بن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنّ قراءة الإمام قراءة للمأموم، ثمّ يقرأ خلف الإمام ويأمر به مخالفة للنبي - صلى الله عليه وسلم -.

واحتجوا أيضًا بما روى عاصم بن عبد العزيز (١) عن أبي سهيل (٢) عن عون (٣)،

= التخريج:
رواه البيهقي في "السنن الكبرى" ٢/ ١٧٠ كتاب الصلاة، باب من قال: يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيه وفيما يسر فيه، من طريق محمد بن يحيى به نحوه. ورواه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (٢٨٧) باب القراءة في الظهر في الأربع كلها، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٢١٠ كتاب الصلاة، باب القراءة في الظهر والعصر، من طريق مسعر، عن يزيد الفقير، عن جابر قال: يقرأ في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة سورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب. وكنا نتحدث أنه لا تجزئ صلاة إلا بفاتحة الكتاب، وعند الطحاوي: فاتحة الكتاب فما فوق ذلك، أو فما أكثر من ذلك.
(١) عاصم بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد العزيز المدني، روى عنه علي بن المديني، ووثَّقه معن القزَّاز، وقال النسائي والدراقطني: ليس بالقوي، وقال البخاري: فيه نظر. وقال ابن حجر: صدوق يهم. "تهذيب الكمال" للمزي ١٣/ ٤٩٩، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٢/ ٣٥٣، "الكاشف" للذهبي ١/ ٥٢٠، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٢٥٤، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٠٨١).
(٢) أبو سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي التيمي، المدني ابن أبي أنس، ثقة، مات بعد (١٤٠ هـ).
"تهذيب الكمال" للمزي ٢٩/ ٢٩٠، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٢٠٩، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧١٣١).
(٣) عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذَلي، أبو عبد الله الكوفي، ثقة عابد، مات قبل سنة (١٢٠ هـ). =