١٦ - {فَلَا يَصُدَّنَّكَ}

يصرفنك (١) {عَنْهَا} يعني: عن الإيمان بالساعة (٢).

{مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ} مراده (٣).

{فَتَرْدَى} فتهلك (٤).

١٧ - {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَامُوسَى (١٧)}

١٨ - {قَالَ هِيَ عَصَايَ}

وكانت لها شعبتان، وفي أسفلها سنان، واسمها نبعة في قول مقاتل (٥).

{أَتَوَكَّأُ} أعتمد عليها إذا مشيت، وإذا عييت، وعند الوثبة والقفزة (٦).

(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٦٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ١٨٥، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٦٦.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٦٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ١٨٥، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٦٦.
(٣) من (ب)، (ج)، وهو في "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٦٨، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٦٦.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ١٥٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٦٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ١٨٥، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٦٦.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٦٨، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٦٦.
(٦) في الأصل و (ب): الظفرة، والأثر أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٥٥ قال: حدثني عبد الله بن أحمد بن شبويه قال: ثنا علي بن الحسن قال: ثنا حسين قال: سمعت عكرمة بنحوه. =