هل تأتي (إذ) بمعنى (أن)؟ وهل تفيد التعليل؟
ذكر السهيلي في الروض الأنف ١: ٢٨٦ أن (إذ) تأتي بمعنى (أن) المفتوحة قال: كذا قال سيبويه في سواد الكتاب ثم تبعه غيره.
١ - {أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون} ٣: ٨٠.
الروض الأنف ١: ٢٨٦.
٢ - {ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله} ٦: ٧١.
في الجمل ٢: ٤٥: «أبو معنى (أن) المصدرية، وهو ظاهر».
٣ - {وما كان الله ليضل قومًا بعد إذ هداهم} ٩: ١١٥.
في الجمل ٢: ٣١٨: «فيها وجها: «إذ» بمعنى (أن) أو ظرف بمعنى وقت».
٤ - {ولا يصدنك عن آيات الله بعد إذ أنزلت إليك} ٢٨: ٩٧.
في الجمل ٣: ٤٦٤: «(إذ) بمعنى وقت، كما تقدم عن أبي السعود في سورة آل عمران».
٥ - {أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم} ٣٤: ٣٢
يجوز أن تكون (إذ) بمعنى (أن) المصدرية الجمل ٣: ٤٧١.
٦ - {واذكر في الكتاب مريم إذ انبتذت من أهلها مكانًا شرقيًا} ١٩: ١٦.
في العكبري ٢: ٥٩: «قيل: (إذ) بمعنى (أن) المصدرية، كقولك: لا أكرمك إذ لم تكرمني، أي لأنك لم تكرمني، فعلى هذا يصح بدل الاشتمال، أي اذكر مريم انتباذها».
٧ - {ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت} ٢: ٢٨٥.
في العكبري ١: ٦١: «ذكر بعضهم أنه بدل من آتاه الملك، وليس بشيء لأن