{وامرأته حمالة الحطب} قرئ ومريئته، ومريته، بالهمزة وبغيرها.
النسب
١ - من الأسماء المنسوبة في القرآن: الأمي. ربيون. السامري. عبقري.
٢ - ياء الوحدة: يهودي ياء المبالغة الحواريون، الياء الزائدة الكرسي.
٣ - حذفت ياء النسب، وهي مرادة في قوله تعالى: {ولو نزلناه على بعض الأعجمين} ولولا مراعاة الياء ما جاز جمعه جمع مذكر، لأن أفعل فعلاء لا يجمع جمع مذكر ولا جمع مؤنث.
٤ - لحقت ياء النسب بعض المصادر فأفادت قوة في الفعل.
{اتخذناهم سخريا} ٣٨: ٦٣، ٢٣: ١١٠.
قال الزمخشري: «السخرى، بالضم والكسر مصدر سحر، إلا أن في ياء النسب قوة في الفعل كما قيل: الخصوصية في الخصوص». الكشاف ٣: ٢٠٥.
٥ - النسب بزيادة الألف والنون في ربانيون.
٦ - النسب بغير الياء من فاعل وشبهه جاء في ألفاظ كثيرة من القرآن.
٧ - تغييرات كثيرة في الكلمة لأجل النسب وقعت في بعض القراءات.
التخلص من الساكنين
١ - الأصل في التخلص من الساكنين إنما يكون بالكسرة، واتفق القراء السبعة على التخلص من الساكنين بالفتحة في قوله تعالى: {ألم الله}.
٢ - بين القراء السبعة اختلاف في تحريك التنوين بالكسرة أو بالضمة في قوله تعالى: {فتيلا} انظر ٤: ٤٩، {بأس بعض} انظر ٦: ٦٥، {وغير متشابه} انظر ٦: ٩٩، {برحمة ادخلوا} ٧: ٤٩، {وعيون ادخلوها} ١٥: ٤٥ - ٤٦، {نوح ابنه} ١١: ٤٢، {وعذاب اركض} ٣٨: ٤١ - ٤٢.