(ب) وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (٢: ٢١٧)
(ج) فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ (٢: ٥٢)
(د) أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ (٣: ٨٠)
(هـ) هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ (٣: ١٦٧)
(و) وَلَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ (٣: ١٧٦،٥: ٤١)
(ز) إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ (٣: ١٧٧)
(ح) وَقَد دَّخَلُوا بِالْكُفْرِ (٥: ٦١)
(ط) فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ (٩: ١٢)
(ي) شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِم بِالْكُفْرِ (٩: ١٧)
(ك) إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ (٩: ٢٣)
(ل) إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ (٩: ٣٧)
(م) وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ (٩: ٧٤)
(ن) وَلَاكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ (١٦: ١٠٦)
(س) وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ (٣٩: ٧)
(ع) وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ (٤٩: ٧)
(ف) ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا (٣: ٩٠)
(ص) طُغْيَانًا وَكُفْرًا (٥: ٦٤)
(ق) الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا (٩: ٩٧)
(ر) وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا (٩: ١٠٧)
(ش) بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا (١٤: ٢٨)
(ت) فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (١٨: ٨٠)
٣٨ - لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ (١٧: ١٠٦)
في الكشاف ٢: ٤٦٩: " (مكث) بالضم والفتح: على مهل وتؤده وتثبت ".
وفي البحر ٦: ٨٧: " مكث: على ترسل في التلاوة، وقبل: على تطاول في المدة، أي شيئا بعد شيء وفيه لغة أخرى كسر الميم ".
٣٩ - قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا (٢: ٢٤٧)
(ب) وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ (٢: ٢٤٧)