الفاء».

٣ - فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى {١٣٥:٢٠}

في ابن خالويه ٩١: «السوء، أبومجلز».

وفي الكشاف ١٠٠:٣: «قرئ السواء بمعنى الوسط والجيد، والسوء والسوأى، والسوى تصغير السوء».

وفي البحر ٢٩٢:٦: «قرأ أبو مجلز وعمران بن حديد (السواء) أي الوسط، وقرأ الجحدري وابن معمر (السوأى) على وزن فُعْلى».

فَعِيل، فَعِل، فيعَل

١ - وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ {١٦٥:٧}

في الإتحاف ٢٣٢: «واختلف في (بئيس): فنافع وأبو جعفر .. بكسر الباء الموحدة وياء ساكنة بعدها من غير همز (بيس).

وقرأ ابن ذكوان وهشام كذلك إلا أنه بالهمز الساكنة بلا ياء (بئس)، على أنه صفة على (فعل) كحذر، نقلت كسرة الهمزة إلى الباء، ثم سكنت. ووجه قراءة نافع كذلك، ثم أبدل الهمز ياء، واختلف عن أبي بكر .. فالجمهور بياء مفتوحة ثم ياء ساكنة، ثم همزة مفتوحة، على وزن ضيغم، صفة على فيعل، وهو كثير في الصفات ..

وروى بفتح الباء وكسر الهمزة وياء ساكنة على وزن (رئيس) وصف على (فعيل) كشديد للمبالغة، وبه قرأ الباقون».

النشر ٢٧٢:٢ - ٢٧٣، غيث النفع: ١٠٩، الشاطبية: ٢١٠ وذكر في البحر ٤١٢:٤ - ٤١٣: «اثنتين وعشرين قراءة».

وانظر المحتسب ٢٦٤:١ - ٢٦٧.

٢ - بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ {٨٦:١١}