بثلاثة آلاف. بخمسة آلاف (جمع ألف). (وأولات الأحمال) جمع حمل.
النهر فيه لغتان: فتح العين، وهي اللغة العالية، كما يقول أبو حيان واللغة الأخرى تسكين العين والأولى جعل (الأنهار) جمعًا لمتحرك العين حتى لا يلزم علة الخروج عن القياس إن جعل جمعًا لنهر بسكون العين. البحر ١: ١٠٩.
وكذلك تقول في (وأشعارها).
وفي كل ما فيه لغتان فأكثره إحداها (فعل).
الآناء: المفرد كظبي، وفتى ومسعى، جرو. البحر ٣: ٣٣.
(أشراطها) المفرد شرط أو شرط. النهر ٨: ٧٧.
٦ - جاء فعل المضاعف على أفعال في (أعمامكم) (أأرباب).
٧ - تكسير الاسم الذي على (فعل) الأجوف على أفعال قياس مطرد.
سيبويه ٢: ١٨٤ - ١٨٥.
وكذلك جاء في القرآن:
الأصوات. أطوارًا. أفواجًا. الألواح. الألوان. الأيام.
٨ - فعل الصفة لا يكسر على أدنى العدد عند سيبويه قال ٢: ٢٠٣ - ٢٠٤:
«أما ما كان فعلاً فإنه يكسر على فعال ولا يكسر على بناء في العدد ... لأنه لا يضاف إليه ثلاثة أو أربعة أو نحوهما إلى العشرة ... فأخرين مجرى الأسماء، وذلك صعب وصعاب، وعبل وعبال، وقسل وقسال وخدل وخدال».
شرح الشافية ٢: ١١٦ - ١١٧.
جاء في القرآن أحياء جمع حي. شرح الشافية ٢: ١٧٧.
الأبرار: جمع بار أو بر. الأحبار: جمع حبر أو حبر. أشتاتًا: جمع شت. العكبري ٢: ١٥٨.
٩ - قياس تكسير (فعل) الاسم على أفعال في القلة. سيبويه ٢: ١٧٩، شرح الشافية ٢: ٩٣.
جاء منه في القرآن:
أثقالكم. أجسامهم. الأحزاب. الأحقاف. أحلامهم. الأسباط. أسفارًا.