١ - {فأما إن كان من المقربين * فروح وريحان وجنة نعيم} ٥٦: ٨٨ - ٨٩.

٢ - {وإما إن كان من أصحاب اليمين * فسلام لك من أصحاب اليمين} ٥٦: ٩٠ - ٩١.

٣ - {وأما إن كان من المكذبين الضالين * فنزل من حميم} ٥٦: ٩٢ - ٩٣.

٤ - {وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن} ٨٩: ١٦.

وجاء الفاصل مبتدأ وجملة شرطية في قوله تعالى: {فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن} ٨٩: ١٥.

انظر الكشاف ٤: ٢١٠، الدماميني ١: ١٢٣ - ١٢٤، ابن خالويه ص ٧٩ في غير هذه المواضع جاء الفاصل مبتدأ، وهو أكثر الأنواع:

١٢: ٤١، ١٨: ٧٩، ٨٠، ٨٢، ٨٧، ٨٨، ٣٢: ١٩، ٢٠، ٨٠: ٥، ٨، ٢: ٢٦، ٣: ٧، ٥٦، ٥٧، ١٠٦، ١٠٧، ٤: ١٧٣، ١٧٥، ٩: ١٢٤، ١٢٥، ١١: ١٠٦، ١٠٨، ١٣: ١٧، ٢٨: ٦٧، ٣٠: ١٥، ١٦، ٤١: ١٥، ١٧، ٤٥: ٣٠، ٣١، ٦٩: ٥، ٦، ١٩، ٢٥، ٧٩: ٣٧، ٤٠، ٨٤: ٧، ١٠، ٩٢: ٥، ٨، ١٠١: ٦، ٨.

وجاء الفاصل مبتدأ اسم موصول، وبعد صلته جملتان حاليتان، اسمية وفعلية في قوله تعالى: {وأما من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى} ٨٠: ٨ - ١٠.

وقعت إن الشرطية بعد أما في قوله تعالى: {فأما إن كان من المقربين، فروح وريحان وجنة نعيم، وأما إن كان من أصحاب اليمين فسلام لك من أصحاب اليمين، وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم} ٥٦: ٨٨ - ٩٣.

اجتمع شرطان والجواب للسابق وهو أما.

في المقتضب ٢: ٧٠: «الفاء لابد منها في جواب أما، فقد صارت ها هنا جوابا لها. والفاء وما بعدها يسدان مسد جواب إن.

وانظر سيبويه ١: ٤٤٢، أمالي الشجري ١: ٣٥٦، وشرح الكافية للرضي ٢: ٢٤٢، ٣٦٩، البحر ٨: ٢١٦، العكبري ٢: ١٣٤، الدماميني ١: ١٢٤ - ١٢٥، البيان في غريب إعراب القرآن ٢: ٤١٩.