١ - والذين هم لأمانتهم وعهدهم راعون ٢٣: ٨.
في النشر ٢: ٣٢٨: «اختلفوا في (لأمانتهم) هنا (المؤمنون) والمعارج: فقرأ ابن كثير فيهما بغير ألف على التوحيد. وقرأهما الباقون بالألف على الجمع». وخرج بالقيد النساء والأنفال المجمع على جمعهما.
الإتحاف ٣١٧، غيث النفع ١٧٦، الشاطبية ٢٥٢، البحر ٦: ٣٩٧.
ب- والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون ٧٠: ٣٢.
الإتحاف ٤٢٤، النشر ٢: ٢٩٠، غيث النفع ٢٦٦، الشاطبية ٢٩٠.
٢ - لقد كان في يوسف وإخواته آيات للسائلين ١٢: ٧.
في النشر ٢: ٢٩٣: «واختلفوا في (آيات للسائلين) فقرأ ابن كثير بغير ألف على التوحيد، وقرأ الباقون بالألف على الجمع».
الإتحاف ٢٦٢، غيث النفع ١٣٣، الشاطبية ٢٥٥، البحر ٥: ٢٨٢.
ب- وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه ... ٢٩: ٥.
في الإتحاف ٣٤٦: «ابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائي وخلف (آية) بالتوحيد على إرادة الجنس. والباقون بالجمع».
النشر ٢: ٢٤٣، غيث النفع ١٩٨، الشاطبية ٢٦٣.
٣ - وما تخرج من ثمرات من أكمامها ... ٤١: ٤٧.
في النشر ٢: ٣٦٧: «واختلفوا في (ثمرات) فقرأ ابن كثير والبصريان وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر بغير ألف على التوحيد. وقرأ الباقون بالألف على الجمع».
الإتحاف ٣٨٣، غيث النفع ٢٢٧، الشاطبية ٢٧٦، البحر ٧: ٥٠٤.
٤ - وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيئاتكم ٧: ١٦١.
في النشر ٢: ٢٧٢: «اختلفوا في (خطيئاتكم) فقرأ المدنيان ويعقوب (خطيئاتكم) بجمع السلامة ورفع التاء (نائب فاعل) وقرأ ابن عامر بالإفراد ورفع التاء، وقرأ الباقون بجمع السلامة وكسر التاء».