٢: ٢٣٧، ٣: ٩٣، ٩٣، ٢٤٣، ٤: ٤٧، ٥: ٣٤، ٧: ١٢٣، ١٢٩، ١٢: ٣٧، ١٤: ٣١، ١٨: ١٠٩، ٢٠: ١١٤، ١٣٤، ٢٦: ٤٩، ٢٧: ٤٠، ٣٩، ٣٠: ٤٣، ٤٩، ٣٣: ٤٩، ٣٩: ٥٥، ٥٤، ٤٢: ٤٧، ٥٧: ٢٢، ٥٨: ٣، ٤، ٦٣: ١٠، ٢: ٢٥٤، ٢٠: ٧١، ٢٧: ٣٨، ١٧: ١.

وأضيف بعد إلى المصدر المؤول في أربعة مواضع هي:

١٢: ١٠٠، ٢١: ٥٧، ٤٨: ٢٤، ٥٣: ٢٦.

جاء المصدر المؤول من أن والفعل مخصوصا لبئس في قوله تعالى:

١ - {بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله} ٢: ٩٠.

{أن يكفروا} المخصوص بالذم. الكشاف ١: ٨١، وأجاز الفراء أن يكون بدلا من الضمير في به، البحر ١: ٣٠٥، معاني القرآن ١: ٥٦، كتاب سيبويه ١: ٤٧٦، البيان ١: ١٠٩.

٢ - {لبئسما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم ٥: ٨٠.

الكشاف ١: ٣٨٥، البيان ١: ٣٠٢ - ٣٠٣، العكبري ١: ١٢٥، البحر ٣: ٥٤١.

٣ - {كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون} ٦١: ٣.

{أن تقولوا} مخصوص بالذم. العكبري ٢: ١٣٧، البحر ٨: ٢٦١، البيان ٢: ٤٣٥.

جاء المصدر المؤول من أن والفعل معطوفا في مواضع كثيرة:

٢: ١٥٩، ٤: ٢٣، ٥٨، ١٢٧، ٣٣: ٥٢، ٤٠: ٢٦، ٥: ٣، ٤٩، ٦: ٧٠٧٢، ٣٣، ١٠: ١٠٥، ١١: ٣، ٢٠: ٥٩، ٢٧: ٩٢.

وقع المصدر المؤول من أن والفعل بدل اشتمال في آيات كثيرة: