المعرفة: كما دخلت على اليسع.

الإتحاف: ٣٧٠، النشر ٢: ٣٥٧، ٣٥٩، ٣٦٠، ٣٩٨، غيث النفع: ٢١٧، الشاطبية: ٢٧٢، البحر ٧: ٢٧٢.

٤ - واذكر إسماعيل واليسع ... ٣٨: ٤٨

قرأ: {وليسع} بتشديد اللام المفتوحة، وإسكان الياء بعدها حمزة والكسائي وحذف والباقون بتخفيفها وفتح الياء.

الإتحاف: ٣٧٣، النشر ٢: ٣٦، غيث النفع: ٢١٨.

٥ - وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن ٢: ١٢٤

قرأ ابن عامر (إبراهام) بألف بدل الياء. الإتحاف: ١٧٧.

وفي البحر ١: ٣٧٢: «فيه لغات ست: إبراهيم، بألف وياء، وهي الشهيرة المتداولة، وبألف مكان الياء، وبإسقاط الياء، مع كسر الهاء، أو فتحها، أو ضمها، وبحذف الألف والياء، وفتح الهاء».

٦ - وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل ٢: ١٢٥

إسماعيل: اسم أعجمي، ويقال: إسماعيل، باللام، وإسماعين، بالنون قال:

قال جواري الحي لما جينا ... هذا ورب البيت إسماعينا

البحر ١: ٣٧٣.

٧ - وكفلها زكريا ... ٣: ٣٧

اختلف في {زكريا}: حفص وحمزة والكسائي وخلف بالقصر من غير همزة في جميع القرآن والباقون بالهمز والمد.

الإتحاف: ٢٠٦ - ٢٠٧ (طبعة الأستانة).