٣ - الظرفان خبر واحد، مثل حلو حامض، ولا يجوز أن يكون {في كتاب} متعلقًا بـ {علمها} وعند الخبر، لأن المصدر لا يعمل فيما بعد خبره. العكبري ٢: ٦٤.
١٠ - الملك يومئذ الحق للرحمن ٢٥: ٢٦
الحق: صفة للملك و {للرحمن} متعلق بالحق أو للبيان، أعني للرحمن. وقيل الخبر {للرحمن} و {يومئذ} معمول للملك وقيل: الخبر {الحق} وللرحمن متعلق به أو للبيان. البحر ٦: ٤٩٥، العكبري ٢: ٨٥، الجمل ٣: ٢٥٥.
١١ - هل لكم مما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم ٣٠: ٢٨
شركاء مبتدأ {فيما رزقناكم} متعلق به، و {لكم} الخبر، {مما ملكت أيمانكم} حال لأنه نعت نكرة تقدم عليها. وعاملها العامل في الجار والمجرور الواقع خبرًا، ويجوز أن يتعلق {لكم} بشركاء ويكون {مما رزقناكم} في موضع الخبر. البحر ٧: ١٧٠، ١٧١.
١٢ - إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون. هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون ٣٦: ٥٥ - ٥٦
يجوز في {هم} أن يكون مبتدأ خبره {في ظلال} و {متكئون} خبر ثان لإن أو {متكئون} خبره و {في ظلال} متعلق به أو يكون توكيدًا للضمير المستتر في {فاكهون} و {في ظلال} حال و {متكئون} خبر ثان لإن، أو يكون توكيدًا للضمير المستكن في {شغل}. البحر ٧: ٣٤٢، العكبري ٢: ١٠٦، الكشاف ٤: ٢٢.
١٣ - أنى لهم الذكرى ... ٤٤: ١٣
الذكرى: مبتدأ، و {لهم} الخبر و {أنى} ظرف يعمل فيه الاستقرار ويجوز أن يكون {أنى} الخبر ولهم تبيين العكبري ٢: ١٠٢، الجمل ٤.