الكلام قولك: إنه ليعجبني أن يسأل السائل فيعطى، فالذي يعجبك الإعطاء إن يسأل، ولا يعجبك المسألة ولا الافتقار. ومثله: استظهرت بخمسة أجمال أن يسقط مسلم فأحمله، إنما استظهرت بها لتحمل الساقط، لا لأن يسقط مسلم، فهذا دليل على التقديم والتأخير». الكشاف ١: ١٦٨، العكبري ١: ٦٧، البحر ٢: ٣٤٨ - ٢٤٩، البيان ١: ١٨٣، القرطبي ٢: ١٢٠٥.

قراءات بفتح همزة أن وكسرها

في الشواذ

١ - {ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم قل إن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم} ٣: ٧٣.

قرأ الأعمش وطلحة بكسر الهمزة في أن. ابن خالويه ص ٢١، الإتحاف ١٧٦.

وفي البحر ٢: ٤٩٧: «وقرأ الأعمش والحسن {إن يؤتى جعلا أن نافية وإن لم تكن بعدها إلا؛ كقوله تعالى: {فيما إن مكناكم فيه}».

٢ - {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إستحبوا الكفر على الإيمان} ٩: ٢٣.

في البحر ٥: ٢٢: «قرأ عيسى بن عمر: {أن استحبوا} بفتح الهمزة جعله تعليلا، وغيره بالكسر جعله شرطا».

٣ - {إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله} ٣: ١٤٠.

قرأ أبو معاذ أن بفتح الهمزة. ابن خالويه ص ٢٢.

٤ - {إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون} ٤: ١٠٤.

في المحتسب ١: ١٩٧: «ومن ذلك قراءة أبي عبد الرحمن الأعرج: {أن تكونوا تألمون} بفتح الألف. قال أبو الفتح: أن محمولة على قوله تعالى: {ولا