٥ - فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار ٦: ١٣٥
قرأ حمزة والكسائي وخلف {تكون} بالياء على التذكير هنا وفي القصص، وقرأ الباقون بالتاء على التأنيث. النشر ٢: ٢٦٣، الإتحاف: ٢١٧، غيث النفع: ٩٦، الشاطبية: ٢٠١.
٦ - ومن تكون له عاقبة الدار ٢٨: ٣٧
قرأ {يكون} بالياء حمزة والكسائي وخلف. الإتحاف: ٣٤٣، النشر ٢: ٣٤١، غيث النفع: ١٩٦.
٧ - وإن يكن ميتة فهم فيه شركاء ٦: ١٣٩
قرأ أبو جعفر وابن عامر وأبو بكر {تكن} بالتاء على التأنيث، والباقون بالتذكير.
واختلفوا في {ميتة}: فقرأ ابن كثير وأبو جعفر وابن عامر برفع التاء، والباقون بالنصب. النشر ٢: ٢٦٥ - ٢٦٦، الإتحاف: ٢١٨، غيث النفع: ٩٩، ٢٠٣ الشاطبية.
٨ - إلا أن يكون ميتة ٦: ١٤٥
قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر وحمزة {تكون} بالتاء على التأنيث، والباقون بالياء. النشر ٢: ٢٦٦، الإتحاف: ٢١٩، غيث النفع: ١٠٠، الشاطبية: ٢٠٣.
٩ - وتكون لكما الكبرياء في الأرض ١٠: ٧٨
روى عن أبي بكر: {ويكون} بالياء على التذكير. النشر ٢: ٢٨٦، الإتحاف: ٢٥٣، البحر ٥: ١٨٢.
١٠ - أو لم تأتهم بينة ما في الصحف الأولى ٢٠: ١٣٣
قرأ نافع والبصريان وحفص وابن جماز {تأتهم} بالتاء على التأنيث، وقرأ الباقون بالياء، على التذكير. النشر ٢: ٣٢٢، الإتحاف: ٣٠٨، غيث النفع: ١٦٩، الشاطبية: ٢٤٩، البحر ٦: ٢٩٢.
١١ - أو لم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل ٢٦: ١٩٧
قرأ ابن عامر {تكن} بالتاء، وآية بالرفع، والباقون بالتذكير والنصب. النشر ٢: ٣٣٦، الإتحاف: ٣٣٤، غيث النفع: ١٨٩، الشاطبية: ٢٥٨، البحر ٧: ٤١.