ما نفذت كلمات الله} ٣١: ٢٧.
الواو في {والبحر} عاطفة، أو للحال. سيبويه ١: ٢٥٨، الكشاف ٣: ٢١٥، العكبري ٢: ٩٨، البحر ٧: ١٩١، البيان ٢: ٢٥٦.
٣ - {أئنا لمبعوثون * أو آباؤنا} ٣٧: ١٦ - ١٧.
قرئ في السبع بسكون الواو وفتحها في أو. غيث النفع: ٢١٥، الشاطبية: ٢٧٢، النشر ٢: ٣٥٧.
على قراءة فتح الواو يكون ما بعدها مبتدأ، ولا يجوز عطفه على الضمير في {لمبعوثون} لصدارة همزة الاستفهام. الكشاف ٣: ٢٩٨، البحر ٧: ٣٥٥.
٤ - وإذا قيل: {إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها} ٣٥: ٣٢.
قرئ في السبع برفع ونصب {والساعة}. غيث النفع: ٢٣٧، الشاطبية ٢٨٠، النشر ٢: ٣٧٢، الإتحاف: ٣٩٠، البحر ٨: ٥١.
٥ - {إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم} ٧: ٢٧.
الكشاف ٢: ٥٩، البحر ٤: ٢٨٤ - ٢٨٥.
٦ - {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص} ٥: ٤٥.
قرأ نافع وعاصم وحمزة بنصب الخمس على العطف، وقرأ الكسائي برفع الخمس على الاستئناف. وقرأ الباقون بنصب الأربع على العطف؛ ورفع {الجروح} على الاستئناف. غيث النفع: ٨٥، الشاطبية: ١٨٩.
وقرئ في الشواذ بالرفع في قوله تعالى:
١ - {ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره} ٢٢: ٦٥.
الكشاف ٣: ٣٩، العكبري ٢: ٧٧، البحر ٦: ٣٨٧.
والعطف بالنصب بعد الاستكمال كثير في القرآن: