{الذين} مبتدأ خبره {فبشرهم} ويجوز أن يكون منصوبا على تقدير: بشر.

العكبري ٢: ٨.

٨ - {والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم} ٢٤: ٣٣ ..

يحتمل أن يكون {الذين} مبتدأ خبره الجملة، والفاء دخلت في الخبر لما تضمن الموصول معنى اسم الشرط، ويحتمل أن يكون منصوبا، كما تقول: زيدا فاضربه، لأنه يجوز أن تقول: زيدا فاضرب، وزيدا اضرب، فإذا دخلت الفاء كان التقدير بنية: فاضرب زيدا، فالفاء في جواب أمر محذوف .. البحر ٦: ٤٥١

٩ - {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة} ٢٤: ٤.

في موضع (الذين) وجهان:

أحدهما: الرفع

والآخر: النصب على ما ذكر في قوله تعالى: {الزانية والزاني فاجلدوا ...}.

العكبري ٢: ٨٠

١٠ - {من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار} ٣٨: ٦١.

{من} مبتدأ موصولة، والخبر {فزده} ويجوز أن تكون نصبا، أي فزد من قدم، وقيل هي استفهام بمعنى التعظيم. العكبري ٢: ١١١.