أحدهما: أن يكون مفعولا به، والمعنى: أثرت حب الخير .. وهذا قول الفراء والزجاج، والخير هنا هو الخيل ...

والوجه الآخر أن يكون أحببت من قولهم: أحب البعير: إذا وقف فلم ينبعث ... أي لصقت بالأرض لحب الخير حتى فاتتني الصلاة ...».

ما ينوب عن المصدر

١ - {فلا تميلوا كل الميل} ٤: ١٢٩.

حكم {كل} حكم ما تضاف إليه: أن أضفيت إلى مصدر كانت مصدرا وإن أضفيت إلى ظرف كانت ظرفا. العكبري ١: ١١١.

٢ - {وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها} ٦: ٧٠.

{كل} مصدر أو مفعول به، البحر ٤: ١٥٦.

أي وإن تعدل بذاتها كل ما تفدى به لا يؤخذ منها، العكبري ١: ١٣٧.

٣ - {ولا تبسطها كل البسط} ١٧: ٢٩.

{كل} مصدر لأنها أضفيت إلى مصدر، العكبري ٢: ٤٨.

٤ - {فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين} ٥: ١١٥.

ضمير {لا أعذبه} للمصدر، ولو أريد بالعذاب ما يعذب به لم يكن بد من الباء، الكشاف ١: ٦٩٣، العكبري ١: ١٣٠، البحر ٤: ٥٧.

٣ - {إنكم رضيتم بالقعود أول مرة} ٩: ٨٣.

ب- ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة ٦: ٩٤

مرة: مصدر، البحر ٥: ١٨.

٤ - {لتفسدن في الأرض مرتين} ١٧: ٤.

مرتين: مصدر العامل فيه من غير لفظه، العكبري ٢: ٤٧.

٥ - {سنعذبهم مرتين} ٩: ١٠١.

الظاهر إرادة التثنية، ويحتمل التكرير، البحر ٥: ٩٣ - ٩٤.