لمحات عن دراسة

باب (ظن) وأخواتها

١ - ليس في القرآن (تعلم) بمعنى اعلم، ولا (حجا) ولا (عد) ولا (هب) ولا (خال).

وليس في القرآن صير، ولا (وهب) الناصبة لمفعولين.

وليس في القرآن أخبر وخبر ولا حدث الناصبة لثلاثة مفاعيل وفيه (حدث) الناصبة لمفعولين.

اتخذ

١ - الكثير في القرآن التصريح بمفعولي (اتخذ).

٢ - في آيات كثيرة تحتمل (اتخذ) أن تكون ناصبة لمفعولين، وأن تكن ناصبة لمفعول واحد، والمنصوب الآخر حال.

ترك

تنصب (ترك) مفعولين إذا كانت بمعنى (صير) وجاءت محتملة لذلك في بعض المواقع.

جعل

١ - تنصب مفعولين إذا كانت بمعنى صير، وتنصب مفعولاً واحدًا إذا كانت بمعنى: عمل وصنع، وقد جاءت محتملة للأمرين في آيات كثيرة.