أولياء: المفعول الثاني.

البحر ٨: ٢٥٢، الجمل ٤: ٣١٦.

في الإعراب ٤١٣ - ٤١٤: «وأما {اتخذت} فإنه في التعدي على ضربين:

أحدهما: أن يتعدى إلى مفعول واحد.

والثاني: أن يتعدى إلى مفعولين.

وأما تعديه إلى مفعول واحد فنحو قوله:

ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ٢٥: ٢٧

أم اتخذ مما يخلق بنات ٤٣: ١٦

اتخذوا من دون الله آلهة ١٩: ٨١

لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه ٢١: ١٧

وأما إذا تعدى إلى مفعولين فإن الثاني منهما الأول في المعنى قال:

اتخذوا أيمانهم جنة ٦٣: ٢

لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء ٦٠: ١

وقال: فاتخذتموهم سخريا ٢٣: ١١٠

وأما قوله تعالى:

واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ٢: ١٢٥

فإن من أجاز زيادة (من) في الإيجاز جاز على قوله أن يكون تعدى إلى مفعولين».

ترك

١ - وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم ٦: ٩٤

ترك متعدية إلى واحد، لأنها بمعنى التخلية، ولو ضمنت معنى صير تعدت إلى اثنين، ثانيهما {وراءكم}.

الجمل ٢: ٦٤.