الفعل فسرته بقولك: ظننته وحذفت المفعول الثاني من الفعل الأول المقدر، اكتفاء بالمفعول الثاني الظاهر في الفعل الآخر.

الإعراب ٥٠٤

حسب - ذكر المفعولين

١ - أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء ١٨: ١٠١

المصدر المؤول سد مسد المفعولين، وحسب هنا بمعنى ظن.

البحر ٦: ١٦٦.

٢ - أحسب الناس أن يتركوا ٢٩: ٢

سد المصدر المؤول مسد المفعولين، وللزمخشري إعراب.

البحر ٧: ١٤٩ - ١٤٠، الكشاف ٣: ٤٣٨.

٣ - أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ٢٩: ٤

يجوز أن يضمن حسب معنى قدر فتتعدى إلى واحد.

الكشاف ٣: ٤٤٠.

لا حاجة إلى هذا التكلف.

البحر ٧: ١٤١.

٤ - أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا ٤٥: ٢١

المصدر سد مسد المفعولين.

الجمل ٤: ١١٥.

٥ - أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم ٤٧: ٢٩

٦ - أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ١٨: ٩

حسبت: بمعنى علمت. البحر ٦: ١٠١.

٧ - أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم ٢: ٢١٤

سد المصدر المؤول مسد المفعولين عند سيبويه. تأتي قليلا لليقين. البحر ٢: ١٤٠.

٨ - أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ٣: ١٤٢