٨ - ولن أجد من دونه ملتحدا ٧٢: ٢٢

٩ - يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا ٣: ٣٠

بمعنى تعلم تنصب مفعولين، الثاني محضرًا.

البحر ٢: ٥٢.

١٠ - ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ٤: ٥٢

١١ - ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ٤: ١٤٣

١٢ - ولن تجد لهم نصيرا ٤: ١٤٥

١٣ - ثم لا تجد لك علنيا نصيرا ١٧: ٧٥

١٤ - ولا تجد لسنتنا تحويلا ١٧: ٧٧

١٥ - ثم لا تجد لك به علينا وكيلا ١٧: ٨٦

١٦ - ومن يضلل الله فلن تجد لهم أولياء من دونه ١٧: ٩٧

١٧ - ومن يضلل الله فلن تجد له وليا مرشدا ١٨: ١٧

١٨ - ولن تجد من دونه ملتحدا ١٨: ٢٧

١ - ولن تجد لسنة الله تبديلا ٣٥: ٤٣، ٤٨: ٢٣

٢٠ - ولن تجد لسنة الله تحويلا ٣٥: ٤٣

٢٢ - لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود ٥: ٨٢

اليهود: المفعول الثاني.

العكبري ١: ١٢٤.

٢١ - ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ٥: ٨٢

٢٢ - ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ٢: ٩٦

وجاء متعدية إلى مفعولين، أحدهما الضمير، والثاني (أحرص الناس) وإذ تعدت إلى مفعولين كانت بمنزلة علم المتعدية إلى اثنين، كقوله تعالى: {وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين}.

وكونها تعدت إلى مفعولين هو قول من وقفنا عليه من المفسرين، ويحتمل أن