المعطى.

ويظهر من كلامه أن المرفود صفة للرفد، وأن المخصوص بالذم محذوف تقديره: رفدهم. وما ذكره من تفسيره، أي بئس العون المعان هو قول أبي عبيدة، وسمي العذاب رفدًا على نحو قولهم: تحية بينهم ضرب وجيع».

الكشاف ٤٢٦:٢، مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢٩٨:٢.

فاعل نعم وبئس في القرآن

مقرون بأل

١ - وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ١٧٣:٣

٢ - نعم المولى ٤٠:٨

٣ - ونعم النصير ٤٠:٨

٤ - نعم الثواب ٣١:١٨

٥ - فنعم المولى ٧٨:٢٢

٦ - ونعم النصر ٧٨:٢٢

٧ - فلنعم المجيبون ٧٥:٣٧

٨ - نعم العبد ٣٠:٣٨

٩ - نعم العبد ٤٤:٣٨

١٠ - فنعم الماهدون ٤٨:٥١

١١ - فنعم القادرون ٢٣:٧٧

فاعل بئس بأل

١ - وبئس المصير ١٢٦:٢

٢ - ولبئس المهاد ٢٠٦:٢

٣ - وبئس المهاد ١٢:٣

٤ - وبئس المصير ١٦٢:٣

٥ - وبئس المهاد ١٩٧:٣