إليه الحديث هو العدد شفع بما يؤكده، فدل به على القصد إليه والعناية به، ألا ترى أنك لو قلت: إنما هو إله، ولم تؤكده بواحد لم يحسن وخيل أنك تثبت الإلهية: لا الوحدانية». البحر ٥٠١:٥

١٥ - فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ٤٦:٢٢

التي: صفة مؤكدة. العكبري ٧٦:٢.

١٦ - أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى ١٩:٥٣، ٢٠

الثالثة الأخرى: صفتان لمناة، وهما يفيدان التوكيد.

قال أبو البقاء: الأخرى توكيد، لأن الثالثة لا تكون إلا أخرى.

البحر ١٦٢:٨، العكبري ١٣٠:٢.

١٧ - فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك ١١:٤

فوق اثنتين: صفة لنساء أريد بها التوكيد. البحر ١٨٢:٣.

١٨ - وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ ١١٧:٢٣

لا برهان له به: صفة لازمة، لا للاحتراز من أن يكون ثم آخر يقوم عليه برهان، فهي مؤكدة، كقوله {ولا طائر يطير بجناحيه}.

ويجوز أن تكون جملة اعتراض، إذ فيها تشديد وتوكيد.

البحر ٤٢٤:٦ - ٤٢٥

١٩ - وألقيت عليك محبة مني. ٣٩:٢٠

مني: نعت لمحبة مؤد. الجمل ٩١:٣

أو متعلق بالفعل. البحر ٢٤١:٦

نعت الشيء بما اشتق من لفظه

وندخلهم ظلاً ظليلاً ٥٧:٤

نعت الشيء بمثل ما اشتق من لفظه يكون للمبالغة، كقولهم: ليل أليل، وداهية دهياء. البحر ٢٧٥:٣